לא צריכים יותר מלרצות להיות קדושים. ואז בא המאור המחזיר למוטב, במידת הכנת האדם לזה, עד כמה שאדם מסוגל, וזה נקרא "השוכן בהם בתוך טומאתם" , אז מתוך ההארה הזאת שמקבל פעם אחר פעם מגיעה לו אחר כך התכונה הזאת שנקראת קודש, השפעה, שנקראת נבדלת מהעולם הזה, מכוונה על מנת לקבל, והופך להיות על מנת להשפיע, זאת אומרת, נבדל, מיוחד. כמו שכתוב על אברהם העברי, העבר, שעבר, עשה את המעבר הזה מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע, נעשה קדוש. כמו שאנחנו מדברים "את מקודשת לי", זאת אומרת שזה בהתאם לשורשים שלנו, זעיר אנפין ומלכות, שבזה שאפשר באיזה רצון לצרף אותו לעל מנת להשפיע, כמלכות לזעיר אנפין, ככלה לחתן, אז בזה נעשית הכלה מקודשת, זאת אומרת, הרצון נעשה קדוש, על מנת להשפיע.
Advertisement